Chashiqah, la sete dell’anima

by Kabbalah Pratica 24 Agosto 2024

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חקישה

Chashiqah, la sete dell’anima

Alcune volte nella vita si vive quella situazione in cui, per un motivo o per l’altro, abbiamo l’impellente bisogno di bere dell’acqua. E’ un sentire comandato dal corpo: la gola secca prude, ogni goccia di sudore sembra uno spreco, la sensazione di aridità è forte e rievoca in noi un sentire particolare, un bisogno quasi insostenibile di dover bere. E quando ci offrono cortesemente un bicchiere per placare quel sentire, nel tendere la mano per prenderlo possiamo, se prestiamo attenzione, percepire una trasformazione radicale delle nostre sensazioni.

Un improvviso flusso di speranza, gioia e sogno ci prende mentre ci avviciniamo al momento di accostare il bicchiere alle labbra, attimi carichi di aspettativa e brama.

Con questa metafora riusciamo ad avvicinarci a come la tradizione definisce il sentimento del ricercatore

nel ricevere un nuovo insegnamento, e chiama questo stato dell’anima Chashiqah חקישה.

L’esperienza emotiva della ricerca spirituale

Chashiqah è la “brama ardente”, è un punto basilare d’osservazione da cui contemplare una verità, (prima è fondamentale il “disporsi”, vedi il blog Chafizah). E’ uno stato sensoriale in cui cogliamo l’insieme di quelle sensazioni che dirompono in noi quando stiamo tendendo la mano verso una fonte di luce reale: è l’attimo in cui cogliamo la brama di “ricevere” l’intuizione: in quel momento la nostra anima è del tutto presente per afferrare ogni singola vibrazione e attende colma di speranza l’insegnamento.

Chashiqah ha il valore numerico di 423, come Chayei Neshamah נשמה חי (lett. “anima viva”, “vita dell’anima”), formula che rivela come questo stato sia l’essenza stessa dell’anima, la brama travolgente del nostro sentire, nel tendere la mano alla Luce.

Il ruolo dell’intuizione nella rivelazione spirituale

Vi è in quel momento una forte componente emotiva legata alla sfera dell’amore che non è casuale. Possiamo assimilare Chashiqah alla tempesta di emozioni che precedono l’intuizione di una connessione animica oppure la riscoperta di un’unione o un senso di appartenenza ad una via, un cammino, ad una rivelazione.

Si tratta di momenti intensi, spesso travolgenti che di lì a breve, si risolveranno, ma che ci accompagneranno per tutta la vita. E’ Chashiqah, la sete dell’anima. Anche la parola Pileghesh – פילגש (lett. “concubina” / “amante”) ha il medesimo valore numerico di 423 ed è parola di derivazione straniera, dal greco Pallakè παλλακή (lett. “giovane ragazza”), indicava una giovane donna con cui un uomo aveva una relazione ed aveva, nella società del tempo, gli stessi diritti di una moglie.

Così l’anima che entra in attesa dell’insegnamento si “accende” per rivelare la Chashiqah: quella brama che arde intensamente nel tendere il braccio. Nell’osare di scegliere di vivere appieno l’istante in cui apriamo la mano per cercare di cogliere il frutto dell’Albero della Vita.

D.N.M.C.

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